“Las iglesias de Roma se reabren”. El Papa y el cardenal vicario se acusan mutuamente
Un nuevo decreto del Vicario General de Su Santidad para la Diócesis de Roma, De Donatis, se remonta a la decisión de unas horas antes, después de que el Papa también criticado esta mañana en la misa de Santa Marta las “medidas drásticas”. Las iglesias de Roma, por lo tanto, se reabren, pero el cardenal De Donatis escribe a los párrocos romanos y revela que la decisión de cerrarlas fue del Papa, no suya. Las protestas de muchos fieles y las alarmantes llamadas de obispos y cardenales lo convencieron de cambiar idea. Un desconcertante espectáculo de una jerarquía eclesiástica en estado de confusión. Y ahora los obispos se animan y restablecen las misas con el pueblo (obviamente obedeciendo las disposiciones de seguridad).
-PASTORES QUE SE HAN VUELTO BLANDOS por Riccardo Cascioli
Diálogo y acción: lo que no es sinodalidad
El concepto de sinodalidad no se entiende. Alguna vez se pensó que la sinodalidad era caminar juntos creyendo en las mismas verdades de la fe. Hoy se piensa que la sinodalidad es actuar juntos. El modelo de sinodalidad era una Iglesia monárquica, hoy es una Iglesia democrática.
Taiwán, Singapur, Corea: coronavirus enjaulado sin perder la libertad
Cada vez más se pone como ejemplo la China totalitaria por sus métodos de contención de la epidemia del coronavirus. Italia, aunque quiere seguir siendo un país democrático, intenta imitar estos métodos. Sin embargo, además de ser un modelo más que cuestionable, China no es ni mucho menos la única nación asiática que ha luchado eficazmente contra la epidemia. Otros países, como Taiwán (la llamada China democrática) y Singapur, han logrado prevenir el brote de la epidemia. Todo esto mientras Corea del Sur, una de las naciones más afectadas, se las arregla para frenarla incluso más y mejor que China. Y ninguno de estos gobiernos ha utilizado métodos totalitarios, bloqueado regiones enteras o sectores económicos enteros como lo estamos haciendo nosotros.
La Misa es esencial para el bien común
Cada Misa, como lo enseña el Concilio, tiene por naturaleza una "índole pública y social". El sacrificio de Cristo que se renueva en la Misa es universal, es decir, es para la salvación del mundo entero. La Eucaristía, decía Benedicto XVI, tiene a tal punto un significado público que empuja un compromiso valiente en las estructuras de este mundo, a través de la Doctrina Social de la Iglesia.
Adiós a las misas: En Italia “Iglesia Patriótica” igual que en China
La Conferencia Episcopal Italiana ha decidido suspender las misas con la participación de la gente en toda Italia hasta el 3 de abril debido al coronavirus. Una decisión seria, sin precedentes en la historia, que es un claro mensaje de la irrelevancia de la fe para la vida de los hombres. Y un modelo que se arriesga a ser copiado en todo el mundo. La jerarquía eclesiástica se percibe cada vez más como dependiente del Gobierno, según el modelo de la Asociación Patriótica de Católicos Chinos. Y de hecho, también están surgiendo sacerdotes “clandestinos” que celebran en la iglesia o en las casas con unos pocos fieles de confianza, arriesgándose a las denuncias de los funcionarios del Estado y otros sacerdotes.
«La Iglesia católica mejora el mundo»
Educación, salud y reducción de la pobreza, ninguna organización en el mundo hace más que la Iglesia para responder a las necesidades de las personas. Lo afirmó un centro de investigación de la Universidad de Georgetown (EEUU), que cuantificó el bien de las obras católicas en el mundo, además del bien espiritual que el Evangelio trae a la humanidad.
Un virus entre la novela y la realidad: situación ideal para suspender las libertades
Una pandemia es la excusa ideal para suspender la democracia y las libertades, a menudo invocadas por los propios pueblos. Las novelas catastróficas y distópicas nos enseñan esto. Y las emergencias planetarias son ideales para aquellos que aspiran a un gobierno mundial de “técnicos”. De hecho, todo empieza en China, que es un régimen totalitario.
La Iglesia recibe donaciones de los ciudadanos y el Gobierno quiere ese dinero
Cuanto más se ataca a la Iglesia, más ciudadanos la apoyan: el 32,32% de las declaraciones de la renta en España han sido a favor de la Iglesia, sumando un total de 284 millones de euros. Un récord histórico intolerable para el gobierno social-comunista de Sánchez-Iglesias, que ahora utiliza el Tribunal de Cuentas para levantar sospechas sobre el uso de los fondos recibidos por la Iglesia.
“Pío XII: controversias instrumentales, su santidad está clarísima”
“Es muy grave afirmar que el papa Pacelli no tenía alguna intención de salvar a los judíos, porque es un juicio moral”. “Toda la documentación existente niega la presunta insensibilidad al sufrimiento de los judíos". “Hay razones ideológicas detrás de la leyenda negra sobre Pío XII”. “El proceso de beatificación nunca se ha detenido, hay algunos presuntos milagros en estudio”. Habla Emilio Artiglieri, presidente del Comité del Papa Pacelli - Asociación Pío XII.
El nuevo totalitarismo: no hay tratamiento para los homófobos
Una disposición del Servicio de Salud Británico añade el sexismo, el racismo y la homofobia del paciente como una de las causas que justifican el rechazo de la atención sanitaria por parte de los paramédicos en los casos no urgentes. Un ataque a la libertad, especialmente a la libertad religiosa. He aquí por qué.
Déjennos leer el Acuerdo entre China y la Santa Sede
La carta del cardenal Re a los hermanos del Colegio cardenalicio, hecha para censurar al cardenal Zen en lo que respecta a la cuestión de la Iglesia en China, contiene declaraciones contundentes sobre los cambios doctrinales que implica el Acuerdo entre la Santa Sede y China. Y no sólo para China, sino para toda la Iglesia. Precisamente por esto, los cardenales deben exigir en primer lugar y con firmeza la revelación del contenido del Acuerdo.Déjennos leer el Acuerdo entre China y la Santa Sede
La sociología admite que la familia no es un error
Si también la firma del The New York Times, David Brooks, piensa que la familia es una institución creada en el siglo XX y destinada al fracaso, significa que la misma está realmente en crisis. Pero la sociología admite (incluso más que la Iglesia) que la familia fundada en el matrimonio protege de la violencia, del fracaso escolar y social, e incluso de la pobreza.
