El error del socialismo de guerra para salir de la epidemia
Antes del imprevisto Covid-19, la economía mundial ya era muy frágil, debido a la sobreproducción de dinero del banco central, a la elevada deuda pública y a los ciclos económicos creados a base de auges (ilusorios) y crisis (reales). Con la epidemia, estas tendencias han aumentado hasta el nivel de un socialismo de guerra. ¿Ésta es la única manera?
Misa y sacramentos, la lección de un obispo americano
“Debemos anunciar la vida eterna en Jesucristo. Más aún en estos tiempos difíciles cuando el pueblo necesita esperanza y consolación”. La muerte de dos de sus amigos sacerdotes por coronavirus hizo que el obispo Peter Baldacchino decidiera reanudar la celebración de la misa con sus fieles. Razones que sirven de guía.
Más de 100 ONG, encargadas de acabar con la vida inocente
Una carta abierta de más de 100 poderosas ONGs nacionales e internacionales (Human Rights Watch, Amnistía Internacional, Cgil, etc.) pide a los gobiernos europeos que autoricen los abortos a través de Internet o por teléfono y que envíen las píldoras abortivas a casa. En estos mismos días, varias asociaciones de niños, entre ellas Save the Children, han pedido a la UE que trate la “salud reproductiva” como una prioridad en esta pandemia. En resumen, derechos “humanos” para todos, pero no para los no nacidos.
Celebrar Misa sería obediencia plena
No es una forma de eludir la ley: celebrar la Misa en este momento es un acto de obediencia plena. Sería un caso de epiqueya, una virtud citada inapropiadamente para permitir la Comunión para los divorciados y vueltos a casar, pero que en cambio encaja perfectamente en el caso de las Misas prohibidas por coronavirus.
¿Qué harán los países pobres si los “ricos” enferman?
Incluso en medio de la epidemia, Oxfam no cambia de lema: pide a los países ricos que ayuden a los países pobres a luchar contra el coronavirus. Pero la ONG no se pregunta por qué los países pobres son pobres. La respuesta está en el tribalismo, la corrupción y la violencia de sus clases dirigentes. Sería mejor pedirles el dinero necesario a ellos.
El castigo y la conversión, el discernimiento para juzgar
La emergencia del Coronavirus ha puesto encima de la mesa el tema del castigo de Dios, al que se han vinculado también profecías y ejemplos de obispos santos. ¿Cómo juzgar? Con un verdadero discernimiento que busque la conversión gracias a dos factores: el ejercicio del ministerio episcopal como depositario de “un carisma seguro de verdad” y el reconocimiento por parte del pueblo de la santidad de sus obispos. Hoy en día algo similar no sería posible con respecto al Covid-19 porque un obispo de una diócesis que hablara como Gregorio Magno y Carlos Borromeo terminaría en la trituradora de los medios de comunicación. Por tanto, si hay castigos, se los llevamos a Cristo para pedirle que sus heridas nos curen no sólo de los pecados, sino también del Covid-19.
«Solo con Dios en el primer lugar tendremos paz y prosperidad»
La hermana Emmanuel Maillard, residente en Medjugorje y gran apóstol de la Virgen, explica a la Brújula Cotidiana el significado de la epidemia que está poniendo de rodillas a “un mundo que se creía invulnerable”: los males de la cuarentena y los bienes a los que debemos aferrarnos, la prueba permitida como "un signo del amor de un padre que desea la salvación de sus hijos", la carrera hacia Jesús de las mujeres piadosas a pesar de la prohibición "de la policía de la época", y el misterio de la redención de María y de un sufrimiento lleno de significado. Finalmente, revela la única forma de acabar con el virus.
«Sí, Cristo ha resucitado verdaderamente y nosotros somos testigos de esto»
«Estamos también nosotros con las tres mujeres que se acercan al sepulcro, antes del alba, para ungir el cuerpo sin vida de Jesús. Su diligencia es nuestra diligencia. Con ellas descubrimos que la piedra sepulcral ha sido retirada y el cuerpo ya no está allí. "No está aquí", anuncia el Ángel, mostrando el sepulcro vacío y las vendas por tierra. La muerte ya no tiene poder sobre Él». He aquí la homilía de san Juan Pablo II durante la Vigilia pascual del 22 de abril de 2000.
La Asamblea de los Derechos Humanos contra el Obispado castrense
Se presentó en la Cámara de Diputados argentina un pedido de supresión del Obispado castrense por parte de la Asamblea Permanente para los Derechos Humanos y de otros organismos similares. La razón? «Razones de oportunidad». En realidad se vuelve siempre al período de la dictadura (1976-1983): molesta que el obispo castrense Santiago Olivera haya denunciado la situación de muchos militares detenidos injustamente o absueltos después de años de sufrimientos y de prisión preventiva. Se trata de razones más ideológicas que jurídicas.
Sábana Santa, el amor es más fuerte que el mal: una exposición inesperada
El Sábado Santo, el arzobispo de Turín, Monseñor Cesare Nosiglia, dirigirá ante la Sábana Santa una liturgia de oración, transmitida en directo. En este período de sufrimiento y soledad, todos necesitamos que la luz de la Resurrección nos alcance. Por eso la noticia ha llenado de alegría a todo el mundo, tanto a los apasionados de la reliquia como a los que no lo son.
Castigos de Dios, corregir hijos es misericordia
Santo Tomás observa que el hombre se relaciona con tres niveles: consigo mismo, con la sociedad y con Dios. Por lo tanto, cada pecado suyo provoca un triple castigo, que refleja un desorden. Cuando Dios interviene con un castigo, siempre lo hace después de una serie de infidelidades del hombre y tantos llamados, para restablecer el orden entre las criaturas. Su objetivo siempre es corregir a los hijos que están en el camino del mal, porque quiere salvarlos.
Covid, una llamada a la conversión de los pueblos y naciones
El cristianismo siempre se ha dirigido tanto a las personas como a los pueblos. El aborto, la eutanasia, la matanza de embriones humanos, los divorcios, los niños “adoptados” por homosexuales: estas son las “estructuras de pecado” de las que hablaba san Juan Pablo II, que suponen la sedimentación de los pecados individuales que se convierten en pecados sociales. Por esta razón es indispensable que la Iglesia vuelva a hablar de la conversión no sólo del hombre, sino de la sociedad.
