El Coronavirus: lo que nos enseña y cómo recomenzar
Lo que está en marcha no es sólo una emergencia sanitaria, sino un acontecimiento que involucra muchos aspectos de la vida personal y social, y también a la Doctrina Social de la Iglesia. A continuación se presentan algunas reflexiones sobre la emergencia en curso, y especialmente sobre el post-coronavirus, del arzobispo Giampaolo Crepaldi, hechas por el Observatorio Internacional Cardenal Van Thuân para la Doctrina Social de la Iglesia.
Coronavirus, la crisis de hoy debe hacernos cambiar mañana
Una vez que haya pasado la emergencia del coronavirus, nada será como antes. La crisis actual nos indica el vacío de ideologías como el naturalismo y el globalismo, y el desmoronamiento de la Unión Europea. Pide repensar el concepto del bien común, la función subsidiaria del crédito y las relaciones entre el Estado y la Iglesia. Lo que sucede hoy debe convertirse en una reflexión sobre cómo reconstruir luego. Una amplia reflexión de Monseñor Crepaldi, a partir de la Doctrina Social de la Iglesia.
-EL DOCUMENTO INTEGRAL por Giampaolo Crepaldi
«No podemos privarnos de la misa ahora que el virus ha desenmascarado el individualismo»
«La pandemia ha puesto en evidencia la precariedad humana y ha desenmascarado la mentira del individualismo que ha propiciado la ruptura de vínculos con la familia, con la tradición y con Dios». El obispo español Juan Antonio Reig Pla explica a la Nueva Brújula Cotidiana por qué ha decidido no suspender las misas con el pueblo: «La Santa Misa es el cielo en la tierra y sin ella el hombre desfallece». El Coronavirus es un golpe a «la soberbia del globalismo y de la sociedad tecnocrática», pero también para la Iglesia que ahora debe «volver a las cuestiones básicas que afectan a la salvación humana».
“No al Card. Kung”: Beijing también decide las beatificaciones
La agencia católica de Asia, UcaNews, denuncia el fracaso de la Santa Sede en iniciar el proceso de beatificación del cardenal Kung Pinmei para no desagradar a Beijing. Mientras tanto, docenas de signatarios británicos piden a la Santa Sede que detenga inmediatamente el acuerdo con China.
Morir preparados, eso es lo que necesitamos
Dicen que las personas que piden que se vuelvan a celebrar misas, las que van a la iglesia, tal vez buscando un sacerdote para pedir la confesión y la eucaristía, son egoístas. Y sin embargo, pensando en nosotros, en la gente querida o la que está en situación de riesgo, lo que más miedo da no es la muerte, sino dejar este mundo aterrorizado y sin sentirse preparado. La muerte no debe convertirse en un tabú para la Iglesia: necesitamos oír hablar de ella y de la esperanza en la vida eterna.
Ahora es demasiado: la policía interrumpe la Misa
Escenas típicas de China comunista en Marina di Cerveteri, donde el párroco es tomado por sorpresa por dos agentes que le ordenan detener la celebración. ¿El motivo? Se habían reunido – a distancia- algunos fieles en oración.
Cuaresma y Economía: una reflexión sobre el beneficio económico y espiritual
La fe y la economía están más interrelacionadas de lo que se cree. De la Cuaresma también podemos aprender muchas nociones económicas fundamentales. Hoy comenzamos a examinar esta cuestión a partir de la comprensión del sacrificio y de su aplicación en las elecciones económicas del día a día.
Cuando las cosas se ponen difíciles... los pastores se han vuelto blandos
La desconcertante historia de las iglesias de Roma, primero cerradas y luego reabiertas, muestra claramente una Iglesia replegada en el presente y que ignora que la gracia de Dios vale más que la vida actual. Ahora, precisamente debido a la gravedad de la epidemia, es necesario reanudar las Misas suspendidas, incluso con las precauciones del caso.
“Las iglesias de Roma se reabren”. El Papa y el cardenal vicario se acusan mutuamente
Un nuevo decreto del Vicario General de Su Santidad para la Diócesis de Roma, De Donatis, se remonta a la decisión de unas horas antes, después de que el Papa también criticado esta mañana en la misa de Santa Marta las “medidas drásticas”. Las iglesias de Roma, por lo tanto, se reabren, pero el cardenal De Donatis escribe a los párrocos romanos y revela que la decisión de cerrarlas fue del Papa, no suya. Las protestas de muchos fieles y las alarmantes llamadas de obispos y cardenales lo convencieron de cambiar idea. Un desconcertante espectáculo de una jerarquía eclesiástica en estado de confusión. Y ahora los obispos se animan y restablecen las misas con el pueblo (obviamente obedeciendo las disposiciones de seguridad).
-PASTORES QUE SE HAN VUELTO BLANDOS por Riccardo Cascioli
Diálogo y acción: lo que no es sinodalidad
El concepto de sinodalidad no se entiende. Alguna vez se pensó que la sinodalidad era caminar juntos creyendo en las mismas verdades de la fe. Hoy se piensa que la sinodalidad es actuar juntos. El modelo de sinodalidad era una Iglesia monárquica, hoy es una Iglesia democrática.
Taiwán, Singapur, Corea: coronavirus enjaulado sin perder la libertad
Cada vez más se pone como ejemplo la China totalitaria por sus métodos de contención de la epidemia del coronavirus. Italia, aunque quiere seguir siendo un país democrático, intenta imitar estos métodos. Sin embargo, además de ser un modelo más que cuestionable, China no es ni mucho menos la única nación asiática que ha luchado eficazmente contra la epidemia. Otros países, como Taiwán (la llamada China democrática) y Singapur, han logrado prevenir el brote de la epidemia. Todo esto mientras Corea del Sur, una de las naciones más afectadas, se las arregla para frenarla incluso más y mejor que China. Y ninguno de estos gobiernos ha utilizado métodos totalitarios, bloqueado regiones enteras o sectores económicos enteros como lo estamos haciendo nosotros.
La Misa es esencial para el bien común
Cada Misa, como lo enseña el Concilio, tiene por naturaleza una "índole pública y social". El sacrificio de Cristo que se renueva en la Misa es universal, es decir, es para la salvación del mundo entero. La Eucaristía, decía Benedicto XVI, tiene a tal punto un significado público que empuja un compromiso valiente en las estructuras de este mundo, a través de la Doctrina Social de la Iglesia.
