Llamar a la propiedad privada un derecho “secundario” abre el camino a formas de limitarla por parte de los poderes opresores. Decir, en cambio, que es un derecho primario pero que su uso debe estar bien regulado, pone en cuestión a la persona, a las familias y a las sociedades naturales. De lo contrario, las peticiones para limitar el derecho a la propiedad favorecen a los poderes estatales y supranacionales, como está ocurriendo en la actualidad. Éstas son nuestras consideraciones sobre las últimas palabras de Francisco en la Conferencia de la ONU.

También Jesús, por razón de la naturaleza humana unida a la naturaleza divina, necesitó ser educado. Bajo la dirección de María y José, el Hijo de Dios hecho hombre pudo crecer “en sabiduría, en edad y en gracia”. En particular, san José debió cumplir con los deberes propios del padre, como instruirlo en la Ley y en una profesión e insertarlo en la vida social. Así, él y la Virgen emergen como “modelos de todos los educadores” (san Juan Pablo II).

La reunión de los obispos de Estados Unidos para decidir una línea común sobre la Eucaristía a los políticos pro-abortistas comenzó ayer, pero según el New York Times, el Vaticano ya ha decidido. Spadaro y el NYT se contradicen al dar “razones” políticas con respecto a una cuestión que va al corazón de la fe y que está bien definida tanto por el derecho canónico como por la nota de Ratzinger de 2004: la Eucaristía debe negarse a los que están en pecado grave y manifiesto.

Con el nuevo decreto que impone la democratización, los movimientos quedan reducidos a asociaciones y los carismas mortificados. Se trata de una etapa más en el proceso de opresión y homologación que ya ha afectado a conventos de clausura y parroquias. Los grandes movimientos se están normalizando, los refractarios están bajo presión y los que se resisten están siendo combatidos abiertamente. Nunca habíamos visto una gama tan amplia de encargos, visitas apostólicas, centralización del poder eclesiástico y temor a las represalias.

El camino trazado por el cardenal Marx para apoyar el sínodo alemán sigue el camino ya recorrido por Lutero, con resultados notorios. Pero con una diferencia: el arzobispo dimitido de Múnich ahora podría apuntar al liderazgo de la Congregación del Clero o de los Obispos, lugares que se están liberando.

“Ave verum Corpus natum de Maria Virgine” (Ave, o Cuerpo verdadero, nacido de la Virgen María), canta el famoso himno eucarístico que nos recuerda el vínculo entre el Hijo y la Madre. María, explicó Benedicto XVI, era el “tabernáculo” viviente de la “Eucaristía”. Y san Juan Pablo II recordó la unión inseparable entre la Encarnación y el misterio eucarístico. El “sí” de María garantiza que la fe cristiana no es un espiritualismo vacío, porque de Ella nace el Cuerpo que es nuestro Pan de vida.

El día de la clamorosa dimisión del cardenal Marx como arzobispo, la Brújula Cotidiana recibe al cardenal Muller: “Este llamado ‘camino’ sinodal ha fracasado porque va contra la ley divina y Marx es el responsable. Ahora quiere hacer recaer en el Papa, que es su amigo, la responsabilidad de resolver los problemas creados”. Y añade: “Estos obispos no quieren un cisma: quieren dirigir una Iglesia nacionalista pensando que son el futuro de la Iglesia universal. El Papa tiene que hacer más por la unidad de la fe, porque el clima y los migrantes son temas importantes pero secundarios”. Y sobre la cuestión Covid: “Ha sido un grave error permitir que el Estado controlase la cuestión de los sacramentos y de la Eucaristía”.

Los pastores nos han metido en un recinto asfixiante, demasiado material, en el que sólo encontramos emigrantes, parados y pobres. Nos dicen que el auténtico cristiano es el que no suele usar el aire acondicionado en verano, que paga los impuestos y se vacuna. Han sustituido la caridad por la solidaridad, la justicia por el pietismo. El propósito de nuestra vida tiene así el sabor de un final amargo. Pero podemos salvarnos construyendo las arcas de Noé donde embarcar a los que quieran vivir para la Eternidad.

“La gente ve en él a un mártir y a un hombre victorioso, a un buen combatiente que siempre está en las trincheras... y por eso no puede por menos de demostrar su reconocimiento”, escribió el vaticanista Silvio Negro sobre el cardenal que apoyó a la Iglesia polaca durante la persecución del régimen comunista. Mientras que a su muerte Juan Pablo II repetía: “El cardenal Primado enseña que debe esta fuerza a María, Madre de Cristo”. En Roma el embajador Kotański le ha rendido homenaje.

Se está produciendo un cisma en Alemania, pero en el Vaticano hay un clamor contra la misa en latín. Los rumores de una revisión restrictiva del Summorum Pontificum son filtrados por la asamblea de la CEI después de las palabras del Papa. Llegan las confirmaciones de Francia. Sería una bofetada a Benedicto XVI que quisiera el motu proprio, pero detrás se esconde un pulso entre la Doctrina de la Fe y la Secretaría de Estado. Fieles de grupos estables están dispuestos a ir a Roma para una protesta que sería clamorosa.

En Alemania, ya está declarada la guerra para derribar los baluartes de la fe y la doctrina. Después de las bendiciones a los homosexuales y las mujeres “sacerdotes” que predican, es el turno de la llamada intercomunión. Los líderes de los comités eucarísticos participan en la cena protestante y los luteranos en la misa católica. Ambos se acercan a sus respectivas comuniones bajo la mirada del obispo de Limburgo. Al fondo, las acusaciones contra San Juan Pablo II y la actitud de la Santa Sede que condenaba las bendiciones a los homosexuales. Mientras tanto, con este enorme abuso litúrgico, se ha violado la ley divina.

Mujeres que juegan a ser sacerdotes, banderas arcoíris en el altar, estatua punk de la Virgen. Después de las bendiciones prohibidas del 10 de mayo, en Alemania se celebran predicaciones prohibidas y misas blasfemas. En algunas de las iglesias más importantes del país, 12 mujeres predican, una clara referencia a los apóstoles. La Bussola asistió a una misa, la de Essen, y muestra cómo la abominación desoladora está en marcha. Mientras tanto en Roma, ¿se finge no ver?