Continuamos nuestro camino cuaresmal con el comentario del padre Cornelio a Lapide (1567-1637) sobre la Pasión según el Evangelio de san Mateo. Se trata del momento de la traición de Judas y de su tortuoso arrepentimiento, que le lleva a la desesperación en lugar de pedir perdón a Jesús.

Desconcertantes admisiones de los jesuitas en el caso Rupnik. El padre Verschueren, delegado de la Compañía de Jesús, admite que han llegado 15 denuncias más de abusos cometidos por el jesuita “arti-star”, pero se niega a reducirlo al estado laical porque supondría quitarle todo control sobre él. Como si durante estos 30 años el esloveno no hubiera cometido los delitos de los que se le acusa precisamente abusando de su autoridad sacerdotal.

Hoy, Miércoles de Ceniza, comienza el camino de la Cuaresma. Este año queremos seguirlo a través de los comentarios del padre Cornelio a Lapide (1567-1637) sobre la Pasión según el Evangelio de San Mateo. Comenzamos con la decisión de los sacerdotes de dar muerte a Jesús.

De las declaraciones de P. Verschueren parece probable que las medidas contra el padre Rupnik no vayan en la dirección de la que sigue siendo la única sanción proporcionada a los delitos cometidos por el jesuita: la expulsión del estado clerical. Sin embargo, el Código de Derecho Canónico (CIC) habla por sí mismo.

Estamos inmersos en una dramática crisis de fe, desgraciadamente alimentada también por la cúpula de la Iglesia, que está llevando a muchos fieles a ceder a la tentación de otros caminos, desde la ortodoxia al sedevacantismo, pasando por las comunidades lefevrianas. Pero estas posturas no tienen nada de católicas, y en este artículo explicamos por qué.

Las memorias de monseñor Gänswein, que recuerda los apuntes del Papa Ratzinger a las declaraciones del Papa Francisco sobre el aborto, la anticoncepción y la homosexualidad, confirman la diferente perspectiva doctrinal y pastoral del Papa reinante respecto al emérito.

El caso de las palabras pronunciadas por el Papa en el encuentro del 10 de diciembre con los seminaristas de Barcelona se intensifica. En lugar de leer el hermoso discurso publicado en el sitio web del Vaticano, Bergoglio habría hablado improvisadamente, negando (nuevamente) la necesidad del arrepentimiento para otorgar la absolución. Y pronunciando, según los testimonios recogidos por Germinans Germinabit, incluso expresiones vulgares. Urge una aclaratoria de la Oficina de Prensa del Vaticano.

El legado de Benedicto XVI consiste en retomar la cuestión del Concilio y del postconcilio donde él la dejó, continuando con la contención de las tendencias más destructivas y prosiguiendo con la reconstrucción. Para el Papa Francisco, sin embargo, el debate sobre Concilio y postconcilio se ha terminado y la Iglesia está aún en una posición de conservación, no de salida. La cuestión de la Misa tridentina es una prueba de ello. Aún así, la multitud de fieles que ha ido a Roma para despedir al Papa Ratzinger demuestra que su legado pertenece a la épica religiosa. Francisco no podrá ignorarlo.

Benedicto XVI, ¿santo subito? “Lo decidirá el Papa, yo creo que fue un doctor de la Iglesia con su magisterio. Siempre luchó por la fe de las personas sencillas. La centralidad de la cuestión de Dios y el cristocentrismo fueron los dos puntos fuertes de su teología”. Entrevistamos al cardenal Koch, a quien Benedicto XVI quiso a toda costa con él en el Vaticano y que se convirtió en uno de sus colaboradores más estrechos: “Le dije que no quería dejar mi diócesis, pero me respondió: 'Te entiendo, pero ven'”.

Fue un pontificado esencial que apuntó directamente al corazón de la enfermedad mortal de nuestro tiempo, un mundo que ha borrado a Dios. Y también la Iglesia está fascinada con los valores compartidos, por eso Benedicto fue tan controvertido. Pero la verdad es que nos indicó la única solución para la felicidad humana: Dios en el centro de la liturgia, la liturgia en el centro de la Iglesia, la Iglesia en el centro del mundo.

El Papa emérito Benedicto XVI ha fallecido hoy a las 9:34 horas, en el Monasterio Mater Ecclesiae del Vaticano.
La luz de la fe unida a la razón brilló y brilla en sus escritos teológicos, en la claridad de sus intervenciones magistrales. Al acercarse a él, uno estaba seguro de no sentirse confundido, sino más bien confirmado en las verdades de la fe y la razón. En el magisterio de Benedicto todas las verdades confluyeron y encontraron su lugar. Un desafío en el corazón de la modernidad a la que la Iglesia no está llamada a “conformarse”. Por tanto, Benedicto no representa el pasado, sino el futuro.

Un excursus acerca de los introitos de la Misa de Navidad, cantados en gregoriano, nos ofrece la misma experiencia de expectación, de visión del Dios encarnado y de contemplación de la Theotokos experimentada por los pastores. El canto gregoriano, como dice el Concilio Vaticano II, es un alimento insustituible para los fieles.