Los fieles están llamados a dar asentimiento y respeto religioso a los pronunciamientos del magisterio, pero una vez más en Todos Hermanos el magisterio no cumple con su cometido, y casi toda la encíclica es una sucesión de opiniones e ideas que pueden resultar interesantes pero que se enmarcan en el campo de opinión

Carlo Acutis será beatificado mañana en la Basílica Superior de San Francisco de Asís. Ya es conocido como el Patrón de Internet, porque el muy joven milanés supo utilizar incluso los nuevos medios de comunicación en beneficio de las almas, para el Reino de Dios. Pero el secreto que lo llevó directo al Cielo fue solo uno y fue más real que nunca: el amor exclusivo por la Eucaristía, Corazón vivo de Jesús.

“Fratelli tutti” omite la afirmación fundamental de la única religión verdadera haciendo que tanto la Iglesia como la libertad se dobleguen para adaptarse a una funcionalidad horizontal. Se admite la relativización de la fe cristiana y se presenta la idea de que el Evangelio es una de las fuentes de inspiración para la realización de la fraternidad universal. De esta manera la Iglesia se convierte en uno de los creadores de un mundo sin Cristo.

Comparemos la visión de “Todos hermanos” con la homilía del inicio del pontificado de San Juan Pablo II, la del grito “Abran las puertas a Cristo”. Son dos visiones completamente diferentes, la encíclica del Papa Francisco está en clara discontinuidad con las encíclicas sociales que la precedieron. ¿Qué debe pensar y hacer un simple fiel?

La encíclica Fratelli Tutti del Papa Francisco presenta en sus 138 páginas (tres veces la Rerum Novarum) un texto líquido que se puede descomponer y volver a montar. Abandonando la Doctrina, ¿qué utilidad pastoral puede tener una encíclica que es un gran contenedor de afirmaciones de diversa índole de las que se pueden extraer diversos significados? Éste es el caso, por ejemplo, de la palabra “globalización”, acerca de la cual no se entiende qué postura toma la Iglesia.

La imagen de la Iglesia que se perfila en estos días, tras el despido del cardenal Becciu, es todo menos edificante. Pero más que la corrupción, lo que causa más escándalo es la incapacidad de nuestros pastores para juzgar todo esto a la luz de la fe. No necesitamos papas y obispos que sean buenos políticos y economistas, sino de pastores santos.

La purga del cardenal Becciu es otra más de las que se está llevando a cabo en este pontificado en las altas esferas de la Santa Sede. Purgas dignas de las juntas militares sudamericanas, que evitan averiguar la verdad y salvan sólo al equipo ganador.

La dignidad y la sacralidad de la vida permanecen siempre, incluso en estados vegetativos o con mínima conciencia. El suicidio asistido nunca es practicable, no hay absolución para quienes lo practican y quienes participan o ayudan son cómplices. La Congregación para la Doctrina de la Fe publica un documento sobre el final de la vida que va en contra de la tendencia de la Pontificia Academia para la Vida. Desmentida la falsa compasión y el concepto de interés superior. Y una advertencia: la causa principal de esta mentalidad de muerte es la falta de fe

La naturaleza religiosa de la Orden de Malta contrasta fuertemente con su secularización: menos poder para los religiosos y más poder para la corriente pro Naciones Unidas encabezada por el barón Boeslager. La governance alemana ha intentado el Putsch convocando un Capítulo Extraordinario, pero contraviniendo la normativa. La Santa Sede, que en 2017 intervino a favor de Boeslager criticado por el asunto de los condones, se ha dado cuenta las maniobras del “gobierno” alemán y las ha detenido.

Es urgente volver a la normalidad de la vida cristiana, la Eucaristía debe celebrarse en las iglesias (las Misas en la televisión alejan del encuentro con Dios), la liturgia debe respetarse en su totalidad a pesar de las reglas de higiene, incluida la distribución de la Comunión, hay que fomentar la adoración eucarística y recordar la primacía de la vida eterna sobre la vida terrenal. Estos son los puntos fundamentales de la carta a los presidentes de las conferencias episcopales de todo el mundo, escrita por el cardenal Robert Sarah, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino, con la aprobación del Papa Francisco. ¿Pero será suficiente para que la comunidad católica se vuelva a poner en marcha después de meses de abuso y atención sólo a las normas de seguridad anti-Covid?

El 3 de septiembre de hace nueve años murió el cardenal Andrzej Maria Deskur, amigo de Karol Wojtyla desde el seminario, donde el santo polaco manifestó el don de la “contemplación infusa”. Pocos saben que Deskur tuvo un papel importante en la relación entre el futuro Papa y el Padre Pío y que Juan Pablo II le encargó reunirse con sor Lucía de Fátima para averiguar si la consagración de 1984 había sido tal y como lo pidió Nuestra Señora. La Brújula Cotidiana entrevista al director de Padre Pio TV, Stefano Campanella, que recogió en su momento las confidencias de Deskur

Los recientes artículos publicados en el periódico Avvenire, el diario de los obispos italianos, y la entrevista concedida a Crux por monseñor Vincenzo Paglia, presidente de la Academia Pontificia para la Vida, son un signo de un inquietante cambio en la Iglesia hacia una legislación pro-abortista.