Desde ayer en Roma se pueden leer una serie de carteles en defensa de la liturgia tradicional. Son carteles que llamarán la atención de los transeúntes, y especialmente de los prelados y monseñores que entran y salen de los muros sagrados. El comité promotor pide al Santo Padre que mire también a aquellas “periferias litúrgicas” que desde hace tiempo “ya no se sienten acogidas en la Iglesia”.

Continuamos nuestro camino cuaresmal con el comentario del Padre Cornelio a Lapide (1567-1637) a la Pasión según el Evangelio de san Mateo. Pilato, temiendo a la multitud, hace el gesto de lavarse las manos. Pero esto no borra su culpa, porque debió oponerse con firmeza a la injusticia de los judíos que querían la muerte de Jesús.

Clamorosas declaraciones del arzobispo de Amberes, monseñor Johan Bonny, en el Sínodo alemán: después de la Amoris Laetitia, en todas las diócesis belgas es normal bendecir a las parejas irregulares, y el papa Francisco habría aprobado la opción durante su visita ad limina del pasado noviembre: “Basta con que todos estéis de acuerdo”. Palabras muy graves, que exigen una explicación inmediata por parte de Roma.

Continuamos nuestro camino cuaresmal con el comentario del Padre Cornelio a Lapide (1567-1637) a la Pasión según el Evangelio de San Mateo. Pilatos, en un intento por salvar a Jesús, recurre también a la propuesta, habitual en Semana Santa, de liberar a un preso. Pero es preferido un asesino en lugar del Inocente.

Tercera parte del triste asunto vinculado a los hermanos dominicos Thomas y Marie-Dominique Philippe: descubrimos el sistema de abusos en la Comunidad San Juan, fundada por Marie-Dominique. Un sistema también basado en un falso misticismo, en este caso tergiversando el pensamiento de Santo Tomás.

Segunda parte del escalofriante relato de los abusos perpetrados durante décadas en la comunidad de “El Arca”. El vínculo entre el padre Philippe y Vanier era desconocido para el Santo Oficio, al igual que las prácticas profanadoras que encubrían una verdadera obsesión sexual con terminología bíblica, con decenas de víctimas (continuación de la primera parte).

Tácticas de movimientos, primacía de la praxis, pastoralismo, relativismo moral: procesos que deberían haber producido algunas verdades nuevas pero que, en realidad, han escandalizado, confundido las mentes y los corazones y desarticulado la unidad eclesial. Y la sinodalidad, nuevo dogma, es la síntesis de un proceso en el que cuentan más los medios que el fin.

Continuamos nuestro itinerario cuaresmal con el comentario del padre Cornelio a Lapide (1567-1637) sobre la Pasión según el Evangelio de san Mateo. Comienza con el juicio de Jesús ante Pilato, que se detiene sólo en la tercera acusación contra Él. ¿En qué sentido Jesús es Rey?

El ayuno es necesario en el combate espiritual tal y como enseñan las Escrituras, la Iglesia y el ejemplo de los santos. Sin embargo, hoy está más descuidado que nunca. Su práctica, en unión con Jesús, no sólo tiene un valor personal, sino que afecta al plan de salvación.

Continuamos nuestro camino cuaresmal con el comentario del Padre Cornelio a Lapide (1567-1637) a la Pasión según el Evangelio de san Mateo. Judas termina ahorcándose, abrumado por la “tiranía de la codicia”. Y el campo comprado con el precio de la traición conserva una particular propiedad.

Con dos documentos en pocos días, el Papa Francisco centraliza en sí mismo todas las propiedades vaticanas y exige un alquiler a los cardenales. Al mismo tiempo, en materia doctrinal y moral impulsa la “devolución”. Exactamente lo contrario de lo que siempre ha exigido el Magisterio: la subsidiariedad debe aplicarse a la sociedad y a la política, pero no a la Iglesia.

El Dicasterio del Culto Divino pierde tiempo y recursos para demoler la Misa antigua porque el rito no congenia no solo con su prefecto, Arthur Roche, el hombre equivocado en el lugar equivocado, sino también con los que realmente mandan en el dicasterio de Sarah. Desde el secretario Viola hasta los subsecretarios García Macías y Marcjanowicz, pasando por Ravelli y Midili, que encabezan las celebraciones pontificias. Todos provienen del Pontificio Ateneo de Sant'Anselmo y se mueven animados únicamente por la ceguera ideológica.