En Australia aparece un documento que la Brújula pudo constatar, que certifica que el dinero que transitó del Vaticano a Australia no tiene nada que ver con el juicio al cardenal Pell, sino que tuvo como destinatario a una empresa de seguridad informática para un contrato relacionado con la gestión de algunos dominios “católicos”.

La virtud teologal de la caridad es la más noble de las virtudes, la que ordena todas las demás y sin la cual todas las demás no serían nada. Es sobre todo la amistad con Dios, una virtud sobrenatural que inclina la voluntad de amar a Dios y al prójimo.

En Turín, una mujer “se hace” hombre y quiere hacer la Confirmación. El párroco preguntó a la curia y al final la respuesta de la Diócesis fue favorable: “Ok a la Confirmación con el nuevo nombre, pero en el registro de bautizo escribir el nombre natural y hacer constar el cambio”. La Brújula narra el bochorno del párroco, el correo de la curia que da visto bueno y la nueva etapa en la demolición del Catecismo: si la naturaleza ya no cuenta para nada, sino sólo los “derechos” de la persona, entonces todo se derrumba.

Ataque coordinado para cambiar el Catecismo sobre la homosexualidad, y el escenario elegido para la batalla es el Sínodo sobre la sinodalidad. En una larga entrevista, el cardenal Marx apoya abiertamente la necesidad de revisar la doctrina para legitimar los actos homosexuales, mientras que el domingo 3 de abril, Sor Nathalie Becquart, subsecretaria del Sínodo, se dirigió directamente a un grupo LGBTQ estadounidense para legitimarlo.

La desesperación de la salvación y la presunción de salvación son los dos principales pecados contra la virtud de la esperanza. La lujuria, la gula y la avaricia conducen a la desesperación; la vanagloria y el orgullo llevan a creer que uno puede ser perdonado sin arrepentirse.

Una cuidadosa reconstrucción de los mensajes y cartas de Sor Lucía nos hace comprender en qué sentido podemos decir que la Consagración al Inmaculado Corazón de María llega tarde para evitar lo profetizado en Fátima sobre los errores difundidos desde Rusia; pero al mismo tiempo es eficaz para acortar el tiempo de la prueba.

Con la solemne consagración, realizada tras una intensa liturgia penitencial en la que el Santo Padre pidió perdón a Dios en nombre de todos, se han “vuelto a coser” el Cielo y la tierra. La Iglesia, el mundo, Rusia y Ucrania son ahora propiedad de María, que acude al trono de Dios como nuestra Abogada. El acto realizado -la consagración, la comunión con los obispos, las razones históricas- se corresponde con las modalidades pedidas por la Virgen. Y es a partir de este hecho objetivo, con la invitación a volver a Dios, que debemos empezar de nuevo.

Se dice que una virtud es teologal porque tiene a Dios como objeto. La esperanza tiene como objeto la felicidad eterna, a la que se ordenan todas las demás cosas. La fe precede a la esperanza, y la esperanza precede a la caridad, pero es llevada a la perfección por la caridad.

Si la sociedad paliativa en la que vivimos es la que pretende eliminar el dolor y por tanto anestesiar a los ciudadanos, la Iglesia paliativa dominante de hoy es una Iglesia que tranquiliza las conciencias, que suprime el término pecado. Es una Iglesia obligada a convivir con el mundo. Como hemos visto en estos dos años de pandemia.

Cierra el monasterio benedictino de Santa Caterina de Perugia. En febrero recibió la inesperada visita apostólica, ahora el traslado de 5 monjas. ¿La razón? “La visitadora encontró todo en orden, excepto que no estamos vacunadas”, dijo la abadesa madre Caterina a la Brújula, confirmando los rumores. “Me enteré de la visita por Monseñor Bassetti, pero él desconocía los motivos. En el decreto se subraya mi conducta inapropiada: ¿debí obligar a mis hermanas a hacer algo que no querían hacer, arriesgándome a una denuncia?”.

En la nueva constitución apostólica “Praedicate Evangelium” Francisco cambia la organización de la Curia Romana reduciendo la Secretaría de Estado y de la Doctrina de la Fe (que se llamará dicasterio) y toma el control del nuevo Dicasterio para la Evangelización, que se antepondrá a todos los demás en importancia. Considerar que la evangelización es anterior a la doctrina y no está vinculada a ella de forma esencial es un problema grave.

Para Israel y la Iglesia, reconocer al único Dios verdadero y adherirse a él surgió de una experiencia histórica muy concreta, el Éxodo. Y en el cristianismo hemos experimentado que sólo Cristo nos libera del pecado. Amar a Dios por encima de todo es la respuesta adecuada al amor de Dios, y significa vivir según las virtudes teologales (fe, esperanza, caridad) y religiosas (adoración, oración, sacrificio, votos y promesas).