Pierina Gilli: una vida guiada por Rosa Mística

Dentro de unos días, los días 17 y 18 de octubre, en el santuario diocesano de Fontanelle, en Montichiari (Brescia, Italia), se va a celebrar el congreso internacional Pierina Gilli: El “trapo” de Rosa Mística (véase el programa completo), dedicado a profundizar en esta figura del siglo XX que afirmó haber tenido apariciones de la Virgen, que se le presentó bajo el título de “Rosa Mística”. La Iglesia aún no ha reconocido dichas apariciones pero, sin embargo, en julio de 2024 —como colofón de un proceso de reevaluación de la vidente y de los hechos relacionados con ella— concedió la autorización a la devoción a Rosa Mística surgida en Montichiari, reconociendo la bondad de los mensajes y la gran abundancia de frutos derivados de este culto mariano. En la primera jornada del congreso también intervendrá el obispo de Brescia, monseñor Pierantonio Tremolada, que también presidirá la Santa Misa a las 18:30.

La Brújula Cotidiana ha entrevistado a monseñor Marco Alba, rector del santuario de Fontanelle.

Monseñor Alba, ¿por qué un congreso internacional sobre Pierina Gilli (1911-1991)?
Porque esperamos que el conocimiento de su figura pueda ayudar en aquellos lugares y aquellas diócesis en los que está presente el culto a Rosa Mística, cuyo mensaje nos ha llegado precisamente a través de las experiencias místicas de Pierina y que luego se ha difundido por todo el mundo. La historia de esta mujer es poco conocida incluso en Italia. Incluso aquí, en la diócesis de Brescia y en la ciudad de Montichiari, Pierina es poco conocida porque con el tiempo se han creado algunos prejuicios debidos al escaso conocimiento real de su vida y del camino místico-espiritual que recorrió.

¿Podría explicar brevemente por qué se han difundido estos prejuicios?
Para empezar, los prejuicios surgen porque nadie es profeta en su tierra. Cuando se llevó a cabo el primer y único proceso diocesano en su contra, en 1948-49, se había trazado un perfil muy negativo de su persona, tanto desde el punto de vista de la salud mental como desde el de la autenticidad de sus experiencias místicas.

En el congreso abordará precisamente el proceso de revisión de los estudios psicológicos y farmacológicos sobre Pierina. ¿Podría adelantarnos algo al respecto?Estos estudios han permitido arrojar luz y establecer la verdad sobre dos aspectos concretos, y su valor ha sido reconocido también por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe. En primer lugar, la revisión del proceso ha permitido desmentir que Pierina fuera inestable desde el punto de vista de la salud mental. Dado que en las actas del proceso figuraban varios informes psicológicos, es necesario aclarar el resultado real de esta investigación psicológica. Además, queremos dejar claro otro aspecto de su persona, a saber: ella siempre padeció graves sufrimientos físicos, por lo que tomaba medicamentos; pero estos medicamentos no guardan relación alguna con las experiencias místicas. Los medicamentos pueden tener efectos, pero desde luego no pueden influir en la vida de una mujer durante casi 60 años, es decir, durante todo el tiempo en que tuvo experiencias místicas.

¿Qué tipo de medicamentos tomaba? Es decir, ¿por qué alguien pensaba que sus experiencias místicas no eran reales?
Durante un determinado periodo de su vida en el que padeció un dolor muy intenso, tomó un medicamento llamado Sinesalgina que ya ha sido retirado del mercado, cuyo principio activo podía tener efectos secundarios de tipo alucinatorio, pero solo de forma transitoria y, desde luego, no durante casi sesenta años. Sin embargo, al cruzar los datos de cuándo tomaba dosis de este medicamento —que están certificados en las actas del juicio— con el tipo de experiencias místicas, se puede ver que no hay ningún tipo de tono alucinatorio o extravagante.

Pierina tuvo la primera aparición el 17 de diciembre de 1944, cuando Santa María Crucificada Di Rosa (1813-1855) la curó, por mandato de la Virgen, de una grave meningitis que la estaba llevando a la muerte. Esta curación, como tantos otros signos, no podía ser una alucinación…
Efectivamente. El problema es que en Montichiari habían visto que ella o alguna de sus amigas iban a recoger los medicamentos que le habían recetado y, también por eso, se extendió la creencia errónea de que existía una relación entre la toma de medicamentos y su equilibrio psíquico. Además hay que recordar que se realizaron varios peritajes sobre Pierina: solo se tuvieron en cuenta los dos negativos. En la revisión de los estudios psicológicos se llevó a cabo un peritaje exhaustivo: en el congreso estará presente un perito, el profesor Silvio Ciappi, quien expondrá el método de estudio seguido y cómo llegó a la conclusión del equilibrio mental de Pierina, analizando tanto los peritajes que se habían realizado como su perfil psicológico, que, en cualquier caso, se podía deducir de todos sus escritos y de los testimonios de las personas que la habían conocido.

Una de las ponencias se centrará en cómo Pierina se dejó guiar por Rosa Mística, un aspecto que también se destaca en la carta del Dicasterio para la Doctrina de la Fe al obispo de Brescia, en la que se elogia la humildad de Pierina. ¿Se puede decir que éste es el punto clave de la fiabilidad de la vidente?
Sí, y hemos intentado resaltarlo de forma evocadora también en el título del coloquio, definiendo a Pierina como el “trapo” de Rosa Mística. Esta definición se remonta a santa María Crucificada, que llamaba a Pierina el “trapo” de Rosa Mística, para indicar, por un lado, la enorme humildad con la que ella debía ponerse inmediatamente al servicio de esta causa y, por otro, la disposición a ser tratada como un trapo inútil, como de hecho ocurrió, ya que siempre se la consideró una persona marginada: Pierina fue humillada y mortificada porque quienes tenían la autoridad para reconocer la autenticidad de sus experiencias místicas la consideraron poco creíble.

¿Cómo era un día típico en la vida de Pierina?
Hay que tener en cuenta que desde 1948 hasta su muerte vivió en una especie de “arresto domiciliario canónico”. Durante 19 años tuvo que vivir en una casa de monjas, en Brescia, y luego, de 1968 a 1991, en Montichiari, pero con la prohibición de acudir a Fontanelle, donde en 1966 había tenido lugar la segunda serie de apariciones. Pierina vivió una vida cotidiana marcada por el ocultamiento y el silencio, ya que se le impedía contar y difundir este culto. Hubo cierta apertura por parte de la autoridad eclesiástica a partir de los años ochenta, cuando los peregrinos pasaban por su casa. Llevaba una vida cotidiana muy normal, dedicada a la oración, a las tareas domésticas y a acoger a los peregrinos. Y todo esto lo vivió siempre con un espíritu de perfecta obediencia a la Iglesia. Si algún peregrino le preguntaba “¿Por qué no vienes con nosotros a Fontanelle?”, ella respondía: “Tengo que obedecer al obispo”.

La propia Virgen María, durante el ciclo de Fontanelle le había hablado de su nueva misión como apóstol al servicio de los peregrinos, en particular de los enfermos.
Precisamente por eso en el encuentro escucharemos testimonios de personas que conocieron a Pierina en su casa y quedaron impresionadas por su acogida, por cómo se acercaba a las familias y a los seminaristas. También dará su testimonio un laico, hijo espiritual de Pierina y padre de familia, que contará cómo se ha dedicado al culto a Rosa Mística durante 40 años a través de obras de evangelización y caridad. En torno a Pierina surgió un laicado muy activo, que formó grupos de oración. Además, dado que Rosa Mística está especialmente vinculada al renacimiento de las vocaciones religiosas y sacerdotales, escucharemos los testimonios de dos sacerdotes que conocieron a Pierina. Ella cautivaba a los peregrinos porque era humilde y acogedora y, al mismo tiempo, capaz de animar a la conversión y a la verdad de la propia vocación. Tenía esa fuerza y también la capacidad de leer en los corazones, por lo que sus palabras daban inmediatamente en el clavo.

Han pasado poco más de dos años desde que el obispo concedió la autorización para la devoción, con la aprobación de la Santa Sede. ¿Ha tenido este reconocimiento algún efecto visible significativo?
Desde la diócesis de Brescia y de Italia en general están aumentando las peregrinaciones. La tendencia de las peregrinaciones internacionales —fuera de Italia no existía todo ese prejuicio del que hablaba y siempre se han tenido en cuenta sobre todo los frutos positivos— se ha mantenido constante. Estamos recibiendo muchos peregrinos de Asia Oriental, por lo que ya no predomina únicamente América Latina. Los domingos, en las dos misas, suelen asistir entre 1.000 y 1.500 personas. Esto es señal de una devoción que se está extendiendo. Sin embargo, hay quienes restan importancia a la autorización diciendo que “no son apariciones”. Según las nuevas Normas, el reconocimiento de lo sobrenatural tiene carácter excepcional y requiere la autorización previa del Santo Padre. A este respecto, la hermana Daniela Del Gaudio, que dirige el Observatorio de Apariciones y Fenómenos Místicos de la Pontificia Academia Mariana Internacional, aclarará en su ponencia que el hecho de que la Iglesia haya intervenido con el máximo reconocimiento posible hoy en día por vía ordinaria en el discernimiento de estos fenómenos es muy importante, es un hito histórico. Ciertamente, no existe la obligación de creer en ello, pero con la autorización se han reconocido los signos auténticos de la devoción a Rosa Mística y, por tanto, las experiencias místicas de Pierina, sus frutos —desde las conversiones hasta las curaciones físicas— que se derivan de la trascendencia. Por lo tanto, este reconocimiento indica a los fieles que esta devoción es un camino seguro de vida espiritual y no excluye que, en el futuro, se llegue a una declaración de sobrenaturalidad de las apariciones.