En vista de la votación decisiva del 24 de abril, la Asociación de Familias Católicas de Francia comparó a los dos candidatos para la Presidencia. Las ideas de Le Pen se acercan a los principios no negociables, pero en general son más tranquilizadoras que las de Macron: es contraria a la eutanasia y al cannabis, y favorable a la libertad educativa.

Si se quisiera saber realmente la verdad, habría que crear inmediatamente una comisión internacional independiente para determinar quiénes son los responsables de la masacre de Bucha. Pero el deseo de utilizar este episodio para exacerbar la guerra e involucrar más a Europa parece demasiado fuerte.

El 5 de mayo se renovará el Parlamento de Belfast pero los dos principales partidos nacionalistas, el Sinn Féin y el SDLP, han dado la espalda a los católicos: no sólo apoyan el aborto y el matrimonio homosexual, sino que ahora también están a favor de una ley que promueve las escuelas estatales y penaliza a las católicas. Mientras tanto, el número de los católicos que no van a votar está creciendo.

Incluso los católicos están fascinados por las motivaciones idealistas opuestas de la guerra en Ucrania: los valores occidentales de libertad contra el totalitarismo ruso o, por el contrario, la lucha de un líder cristiano ruso contra el Nuevo Orden Mundial. Pero no es ninguna de las dos cosas, la realidad es mucho más terrenal...

Son demasiadas las declaraciones fuera de lugar de Biden sobre Putin como para considerarlas meros lapsus de estilo: parecen tener el objetivo de endurecer a Moscú aplazando el inicio de negociaciones con el riesgo de provocar una aceleración de un conflicto que amenaza con desbordar a Europa. De nuevo surge la divergencia de intereses que separa desde hace tiempo a EE.UU. de Europa y la escasez de una UE que prefiere dejarse “comisionar”.

Mientras prosiguen las operaciones militares rusas en Ucrania, Mariupol está a punto de caer y la presión se ejerce en todo el este del país, el flujo de gas hacia Europa es constante e incluso aumentan los pedidos. Los países de la UE han emprendido una guerra económica contra la agresión rusa, pero siguen comprando gas a Moscú y se exponen a represalias económicas.

El historiador británico y columnista de The Telegraph, Tim Stanley, explica a la Brújula por qué la idea de una Rusia postsoviética baluarte del cristianismo frente a un Occidente secularizado nunca ha sido cierta: “Putin intentó restaurar Rusia tal como era alrededor de los años 1900”. Pero al mismo tiempo es un error pensar que Ucrania lucha en nombre de la democracia: “La realidad es que luchan por sus hogares, sus tierras, sus familias”.

La guerra en Ucrania no estalló el 24 de febrero de 2022, sino el 20 de febrero de 2014. Primero la anexión de Crimea, luego la insurrección de los separatistas prorrusos en Donbass provocó un conflicto con miles de víctimas y casi dos millones de prófugos. Un repaso a estos ocho años es fundamental para entender por qué se combate ahora.

El mayor riesgo para la libertad religiosa en Ucrania lo corren principalmente las comunidades de las repúblicas de Lugansk y Donetsk, recientemente reconocidas por la Federación Rusa. En Crimea, antes de la ocupación rusa, las organizaciones religiosas que operaban en la península eran 50, mientras que en 2019 su número se había reducido a 9. La Brújula Cotidiana entrevistó a Alessandro Monteduro, director de la sección italiana de Ayuda a la Iglesia Necesitada.

Con la invasión de Ucrania, la Rusia de Putin ha cruzado una frontera que la lleva a una ruptura total con Occidente, y la obliga a ser fatalmente arrastrada hacia un eje euroasiático con China, en el que tiene todas las de perder a largo plazo, ya que solo puede jugar el papel de vasallo. 

En un discurso pronunciado el 21 de febrero, el presidente ruso Vladimir Putin reconoció la independencia de las repúblicas separatistas de Lugansk y Donetsk. Pero no solo eso. Volvió a poner en duda la propia existencia de Ucrania como Estado independiente y soberano. ¿Cuál es su objetivo, entonces? ¿Acaso lo que quiere Putin, en nombre del patriarcado de Moscú, es actuar por una causa religiosa dado el reciente reconocimiento del patriarcado de Kiev por parte del patriarca ecuménico Bartolomé I? Se lo preguntamos a Marta Carletti Dell'Asta, investigadora de la Fondazione Russia Cristiana y directora de la revista La Nuova Europa.

Cuando hay momentos de tensión siempre se dice que “si quieres la paz, prepara la guerra”. Sin embargo, es un error; la experiencia demuestra que quien prepara la guerra nunca obtiene la paz. Como mucho, consigue una tregua. Se debe cambiar de actitud y, así, preparar la paz. Para los cristianos el modelo es el que explicó el metropolitano Antonij di Suroz.