La carta del cardenal Re a los hermanos del Colegio cardenalicio, hecha para censurar al cardenal Zen en lo que respecta a la cuestión de la Iglesia en China, contiene declaraciones contundentes sobre los cambios doctrinales que implica el Acuerdo entre la Santa Sede y China. Y no sólo para China, sino para toda la Iglesia. Precisamente por esto, los cardenales deben exigir en primer lugar y con firmeza la revelación del contenido del Acuerdo.Déjennos leer el Acuerdo entre China y la Santa Sede

Una explosiva carta firmada por el decano del Colegio Cardenalicio, el cardenal Giovanni Battista Re - y a la que ha tenido acceso la Nuova Bussola Quotidiana -, ataca duramente al arzobispo emérito de Hong Kong, el cardenal Zen, culpable de criticar el acuerdo secreto entre China y la Santa Sede, cuyo resultado es el aumento de las persecuciones de los católicos en ese país. En la carta se mezclan juicios que inducen a la confusión - afirmando  una inexistente continuidad entre la línea de este pontificado y la de los dos precedentes - y declaraciones de una enorme gravedad: se atribuye a Benedicto XVI la paternidad de dicho acuerdo y se afirma un cambio doctrinal respecto a la posibilidad de que haya Iglesias independientes.

- LA CARTA

El viernes pasado el Papa Francisco autorizó el decreto sobre el milagro que ocurrió por la intercesión de Carlo Acutis, que les contamos hoy en detalle. Gran alegría de los padres, de sus jóvenes devotos y de toda la Iglesia. Así, el niño enamorado de Jesús Eucaristía pronto será beato. Tal como había profetizado San Juan Pablo II: los pequeños serán los nuevos santos y profetas de una Iglesia llena de fe y esperanza.

Han pasado cinco años desde que, en las playas de Libia, veintiún jóvenes cristianos fueron brutalmente masacrados por hombres del Estado islámico. Veinte eran cristianos coptos, egipcios que trabajaban en Libia, y el último procedía de Ghana. Antes de la ejecución, rezaron así: “Ya Rabino Yassou”, (“Oh Señor Jesús”). La Iglesia ortodoxa copta los ha declarado mártires, y un libro ha reconstruido sus vidas. Vidas hechas de un Evangelio realmente vivido, sin medias tintas.

¿Qué relación existe entre la Exhortación “Querida Amazonia” y el Documento final de los padres sinodales? Dicen que el primero es Magisterio y el segundo no. Pero la Exhortación pide que se aplique el segundo documento, así que lo convierte en vinculante. El creyente no puede creer en algo si no sabe lo que es. Y sin embargo, el nuevo cuadro es muy inquietante porque dentro de la incertidumbre cabe cualquier cosa.

¿Qué pasó realmente en Civitavecchia? ¿La mariofanía de la estatuilla que lloraba sangre ha sido aprobada por la Iglesia o no? ¿Por qué deberíamos creer en la Virgen que apareció cerca de Roma? El padre Flavio Ubodi, un teólogo capuchino entre los mayores expertos en el caso, responde, punto por punto, a todas las preguntas sobre uno de los fenómenos sobrenaturales más debatidos de la historia. Y revela algunos hechos decisivos que sucedieron entre bastidores, como el de la relación exclusiva de san Juan Pablo II con Civitavecchia...

Para dar su consentimiento en cuestiones de fe y moral, el creyente tiene que entender bien a qué está dando su aprobación, de manera que pueda hacerlo conscientemente. El resto es literatura. Después de Amoris laetitia, la exhortación apostólica del Papa Francisco sobre Amazonia también utiliza un tipo de lenguaje que enfatiza el uso de imágenes, inserciones de poemas, conceptos ambientalistas fáciles de entender, expresiones cargadas de profecía social, juicios históricos drásticos. Parece que es inútil enseñar verdades con precisión, creyendo que el Magisterio debería provocar reflexiones, comparaciones y abrir nuevos caminos.

Bergoglio pide que el Documento se aplique con todo lo que en él contiene. Sin embargo, la sensación es la de un texto "desinflado" por las críticas; el Evangelio y la cultura se distancian excesivamente; y se hace una apología velada de la Pachamama. En el ínterin, los "intérpretes oficiales" del pontificado empujan hacia adelante, junto al sínodo alemán. 

Un profesor español de Cirugía Plástica, Bernardo Hontanilla Catalayud, asegura que ha estudiado la Sábana Santa y garantiza que es visible "el gesto habitual de una persona que intenta levantarse de la posición supina”. Afirma incluso que los músculos de la cara son los de una persona viva. Una tesis que no respondería a la preguntas sobre las evidencias de la Resurrección y que la Ciencia desmiente. Pero no sólo la Ciencia: también lo hace el propio lienzo, puesto que esa no es la imagen de un cuerpo a punto de levantarse.

Un año después de la firma de la Declaración de Abu Dhabi (4 de febrero), los dos malentendidos básicos permanecen: la supuesta voluntad de Dios que desea el pluralismo religioso, y la colaboración entre las religiones a favor de la paz. Pero la clave es precisamente ésta: de la visión que las religiones tienen de Dios derivan las demás visiones sobre la persona, la familia, la mujer, la ley, la libertad. Y la paz.

¿Cómo debe reaccionar un cristiano ante el Coronavirus? Con una “sinfonía”: por un lado el médico, que es un regalo de Dios, por otro lado la sanación viene del Altísimo, por lo que se necesita la oración. Sí, ¿pero cuál? La tradición viene al rescate: fórmulas, bendiciones y -¿por qué no?- una procesión pública para implorar el cese de las epidemias. Pero hoy en día sería antropológicamente, políticamente, culturalmente y eclesialmente incorrecto.

¿Hombres probados y diaconisas? “El Sínodo fue desconcertante, resultado de una ideología progresista en la Iglesia”. ¿La ruptura alemana? “Roma, intervenga antes de que sea tarde, están llevando a cabo propuestas escandalosas”. ¿Abusos del clero? “En las diócesis hay verdaderos grupos de presión de sacerdotes homosexuales”. ¿La Pachamama? “Un papa como León I el Grande nunca habría permitido semejante aberración”. Existe un obispo que habla sin pelos en la lengua de los factores de crisis que acosan a la Iglesia. Es Héctor Aguer, arzobispo argentino, que en esta entrevista de la Brújula Cotidiana denuncia todos los frutos del hiper progresismo posconciliar.